سلطان
11/04/08, 02 :00 02:00:33 AM
قال المؤلف رحمه الله تعالى : وجميع الأواني مباحة، إلا آنية الذهب والفضة، وما فيه شيء منهما، إلا اليسير من الفضة للحاجة، لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة" متفق عليه ..
الشرح :
الآنية : جمع إناء وهو الوعاء .
والأصل في الأواني الحل والإباحة ويدل على هذا قوله تعالى (وسخر لكم ما في السموات ومافي الأرض جميعاً منه) وهذا امتنان ولايمكن أن يمتن على عباده بشيء محرم أو بشيء نجس وعن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تقذراً فبعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم وأنزل كتابه وأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل فهو حلال وماحرم فهو حرام وماسكت عنه فهو عفوٌ ) رواه أبو داوود ..
أما الذهب والفضة فلا يجوز استعمالها لورود حديث ناقل عن الأصل وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ) وقال عليه الصلاة والسلام : (الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ) ..
المسائل المتعلقة بالباب :
أولاً : ما مناسبة ذكر باب الآنية بعد باب المياه ؟
أنه لما كانت الطهارة بالماء وهو سيال لابد له من وعاء .. ناسب بيان أحكام الآنية بعده ..
ثانياًً : حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة ؟
يحرم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) وقوله عليه الصلاة والسلام (الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ) .
ثالثاً : ماحكم استعمال الضبة اليسيرة ؟
يجوز استعمالها بشروط أربعة :
أ-أن تكون ضبة .
ب-أن تكون يسيرة .
ت-أن تكون من فضة .
ث-أن تكون لحاجة .
رابعاً : هل يصح الوضوء بإناء من ذهب أو فضة ؟
نعم يصح وضوؤه لكن يأثم .. وهو قول أكثر أهل العلم ..
خامساً : قوله صلى الله عليه وسلم (فإنها لهم في الدنيا) هل يدل على إباحة استعمال أواني الذهب والفضة للكفار في الدنيا ؟
لا ليس في الحديث إباحة استعمال الذهب والفضة للكفار في الدنيا وإنما المقصود بيان حالهم وماهم عليه وإلا فإنهم مخاطبون ومعذبون على أصول الشريعة وفروعها ..
سادساً : مالعلة في تحريم استعمال أواني الذهب والفضة ؟
لأن في استعمالها خيلاء وكسر لقلوب الفقراء ..
سابعاً : ما حكم استخدام آنية الكفار وثيابهم ؟
يجوز استخدامها إذا جُهل حالها ..
E]
الشرح :
الآنية : جمع إناء وهو الوعاء .
والأصل في الأواني الحل والإباحة ويدل على هذا قوله تعالى (وسخر لكم ما في السموات ومافي الأرض جميعاً منه) وهذا امتنان ولايمكن أن يمتن على عباده بشيء محرم أو بشيء نجس وعن ابن عباس قال : كان أهل الجاهلية يأكلون أشياء ويتركون أشياء تقذراً فبعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم وأنزل كتابه وأحل حلاله وحرم حرامه فما أحل فهو حلال وماحرم فهو حرام وماسكت عنه فهو عفوٌ ) رواه أبو داوود ..
أما الذهب والفضة فلا يجوز استعمالها لورود حديث ناقل عن الأصل وهو قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تشربوا في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافها فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة ) وقال عليه الصلاة والسلام : (الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ) ..
المسائل المتعلقة بالباب :
أولاً : ما مناسبة ذكر باب الآنية بعد باب المياه ؟
أنه لما كانت الطهارة بالماء وهو سيال لابد له من وعاء .. ناسب بيان أحكام الآنية بعده ..
ثانياًً : حكم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة ؟
يحرم الأكل والشرب في آنية الذهب والفضة لقوله صلى الله عليه وسلم (لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافها، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة) وقوله عليه الصلاة والسلام (الذي يشرب في إناء الفضة إنما يجرجر في بطنه نار جهنم ) .
ثالثاً : ماحكم استعمال الضبة اليسيرة ؟
يجوز استعمالها بشروط أربعة :
أ-أن تكون ضبة .
ب-أن تكون يسيرة .
ت-أن تكون من فضة .
ث-أن تكون لحاجة .
رابعاً : هل يصح الوضوء بإناء من ذهب أو فضة ؟
نعم يصح وضوؤه لكن يأثم .. وهو قول أكثر أهل العلم ..
خامساً : قوله صلى الله عليه وسلم (فإنها لهم في الدنيا) هل يدل على إباحة استعمال أواني الذهب والفضة للكفار في الدنيا ؟
لا ليس في الحديث إباحة استعمال الذهب والفضة للكفار في الدنيا وإنما المقصود بيان حالهم وماهم عليه وإلا فإنهم مخاطبون ومعذبون على أصول الشريعة وفروعها ..
سادساً : مالعلة في تحريم استعمال أواني الذهب والفضة ؟
لأن في استعمالها خيلاء وكسر لقلوب الفقراء ..
سابعاً : ما حكم استخدام آنية الكفار وثيابهم ؟
يجوز استخدامها إذا جُهل حالها ..
E]